La causa de las protestas no es la mera respresentación de Mahoma y la cuestión no atañe tanto a la libertad de expresión como a la cultura y a la inteligencia.
Es cierto que ni el judaísmo ni el islam permiten representaciones de la divinidad porque eso conduce a la idolatría. "No esculpirás imagen de mi" dice Yahvé en el Antiguo testamento (libro común a los tres monoteísmos, recordemos: judaismo, islam y cristianismo). Y que en el fondo se encuentra una disociación entre el mundo del espíritu y el mundo de la materia, que viene a ser una copia degrada de lo meramente pensable. Y que a pesar de la recuperacíón hedonista que el islam ha hecho del mundo del más acá, evidente al comparar La Alhambra con cualquier palacio cristiano de la época, para la cultura islámica sigue habiendo algo en la divinidad irreductible a la mera visibilidad. Estos conocimientos mínimos son muy útiles. Por lo pronto permiten entender que este refinamiento resulta incomprensible para la cultura europea, que considera no sólo que todo es visible y en consecuencia debe ser mostrado sino también que sólo lo visible existe. Se trata de un convencimiento pornográfico.
Sin embargo la mera violación de la prohibición de materializar la divinidad no explica nada de lo que está pasando. Para ello es necesario reparar en que el 90% de los musulmanes, los pertenecientes a la comunidad sunní, no realizan nunca representaciones de Mahoma, pero el 10% restante, la comunidad chií, sí (aunque sin perfilar demasiado sus rasgos faciales concretos). Hay grabados y esculturas de Mahoma desde al menos el siglo XV, y sin embargo, durante más de cinco siglos los sunnies nunca se habían alterado de este modo ante las representaciones que los chiíes han venido haciendo de su Profeta.
La razón por la que las caricaturas danesas sí han resultado ofensivas no es simplemente porque representen a Mahoma sino porque lo representan como un terrorista. Para los musulmanes Mahoma encarna la forma de vida perfecta y el modelo de virtud a seguir. ¿Nos estamos dando cuenta de lo que esto significa? En efecto significa que el sentido del humor de los musulmanes es ligeramente distinto al nuestro, pero también significa, y esto es lo decisivo, que la inmensa mayoría de los musulmanes se sienten ofendidos cuando se compara a su profeta con un terrorista. Significa que el modelo del terrorista no constituye un modelo a seguir.
Dejo al lector que extraiga las restantes conclusiones.
2 comentarios:
Tengo que discrepar serieamente de su artículo. Es cierto la inmediatez pornográfica de la representación, es decir que sólo es verdad todo aquello que es evidente.
En cuanto a Mahoma, uno puede quedarse con el mythos, pero el profeta no deja de ser una especie de pederasta obsesionado con monoteizar a las tribus trashumantes de Arabes, dotarles de un pensamiento fuerte para que no fueran arrasados por el paganismo.
La diferencia radical entre nuestros dos mundos y en eso el nuestro es mejor que el suyo, es que la religión no ocupa un lugar central de la vida y que la ilustración ha desacralizado la sociedad.
Hemos de dar gracias al altísimo o la Diosa Razón que existieran libertinos, ateos y agnósticos que pusieran en tela de juicio la formación autónoma de la moral por parte de la Religión. Mientras no haya inviduos y cuya integridad sea respeteda que puedan blasfemar, mofarse y burlarse de los símbolos tenidos por los más sagrados en la sociedad islámica, como se ha echo aquí y se hace, no tendrá salvación posible en este mundo.
Eso ha de quedar claro. No hay Tabués ni de be haberlos, si alguien se ofende, que vaya a los tribunales, pero eso de quemar embajadas no. Y den gracias que nuestro pensamiento débil, nos impide utilizar toda nuestra tecnología para borrarlos del mapa.
Es más todo esto es una inducción de las élites para qeu no se meta mano a Siria por joder al Líbano, y para que no se empure a Irán.
Insisto, exijo mi derecho a Blasfemar algo incomprensible para un musulmán. Pues que aprenda.
Menos mal que el suyo es un pensamiento debil... No he querido entrar en las cuestiones que usted plantea, sino solo prestar atención a algo que está pasando desapercibido: en la medida en que Mahoma disfrazado de terrorista les ofende, rechazan que el terrorismo sea algo positivo. Insisto: la mera representacion gráfica de su Profeta no les ha ofendido durante al menos 5 siglos.
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